未来哲学原理

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19世纪德国唯物主义哲学家L.费尔巴哈的重要哲学著作。1843年在瑞士的苏黎世和温特图尔出版单行本,1846年收入《费尔巴哈全集》第 2卷。1934年上海出版过中译本《将来哲学底根本命题》,柳若水译。1955年三联书店出版了新的中译本,译者洪谦。全书共65节,前16节论述I.康德以前的哲学;17~31节批判康德以后的主要是G.W.F.黑格尔的哲学。后34节论述人本学哲学。
书    名
未来哲学原理
作    者
费尔巴哈   
页    数
 81
出版社
三联书店
出版时间
1955
书    号
2002-23

未来哲学原理人本学唯物主义

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在《未来哲学原理》中,费尔巴哈进一步发挥和论证了人本学唯物主义的一系列重要原理,概述了近代哲学的发展历程,阐明了新哲学即人的哲学产生的历史必然性。他指出,上帝的本质就是理性的或理智的本质,从R.笛卡尔到黑格尔的近代理性主义哲学就在于论证和溶解上帝,也就是把神学转变为人本学。作为近代哲学完成的黑格尔哲学是神学的唯心主义。新哲学产生的历史必然性主要是同批判黑格尔哲学相联系的,它是对近代哲学的否定。同时新哲学肯定理性的主体是人,从而完全无矛盾地将神学溶化为人本学,它又是近代哲学的真正彻底的实现。

未来哲学原理人的本质

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费尔巴哈在该书认为,作为人的哲学的新哲学是光明正大的感性哲学。它明确地宣称感性事物是绝对独立的、神圣的和第一性的。人是自然的产儿,是感性的实体,是理性的尺度。人的感觉、爱是客观事物存在于我们头脑之外的真正的本体论证明。真理性、现实性和感性的意义是相同的。感觉不仅使外在事物成为人的认识对象,而且使人作为感觉的对象而成为人自己的认识对象。思维和存在的统一,只有以人为主体和基础才有意义,才是真理。现实事物的规律也就是思维的规律“新哲学将人连同作为人的基础的自然当作哲学唯一的、普遍的、最高的对象──因而也将人本学连同自然学当作普遍的科学”。
新哲学从人的自然属性规定人的本质。它提出人是有理性的能思维的感性实体。孤立的、单个的人并不具备人的本质。无论是肉体人的产生,还是人的精神生活,都必须有两个人才得以可能。人的本质在于人的类,存在于以我和你的实在区别为基础的人与人的统一之中。辩证法也只不过是我和你之间的对话。

未来哲学原理评价

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《未来哲学原理》是费尔巴哈哲学和人本学这一哲学学派的主要代表著作之一。它在当时德国的思想界发生了巨大的影响。同时这一著作也反映出人本学不讲人的社会性、历史性的根本缺陷。
词条标签:
哲学书籍 出版物 书籍